HalaqaHispana No. 6

Tema:

El Ayuno de Ramadan

Desarrollo del Tema:

Dice Allah en el Quran, en la Surah Al Baqarah 2, Ayah 183:

“¡Oh, creyentes! Se os prescribió el ayuno al igual que a quienes os precedieron para que alcancéis la piedad”.

El Profeta Muhammad, sallallahu alayhi wasallam, dijo:

“El Islam ha sido construido sobre cinco pilares,...uno de ellos es ayunar el mes de Ramadán”.

1.   Las implicaciones del ayuno

Técnicamente, para la legislación islámica, el ayuno consiste en abstenerse de toda comida, bebida, relación sexual y demás anuladores del ayuno desde que comienza la primera claridad del alba hasta que se pone el sol, con la intención de acercarse más a Allah.

El ayuno es una forma muy importante  de adoración en el Islam, por tal razón fue incluida como uno de los pilares del Islam.

2.   Personas que deben ayunar

El ayuno del mes de Ramadán es una obligación para todo musulmán adulto, consiente, en posibilidad de ayunar, residente, sea hombre o mujer, que se encuentre libre de impedimentos tales como la menstruación o el puerperio en el caso de la mujer.

Quien rompa el ayuno durante Ramadán sin tener una excusa legítima habrá cometido un pecado gravísimo.

3.   Virtudes del ayuno de Ramadan

Las virtudes del ayuno son ciertamente enormes.

·         Recompensa dada por Allah

Se registra en un Hadith auténtico que Allah ha elegido el ayuno para Sí mismo, y lo recompensará y multiplicará sin medida.

Dice en un Hadith Qudsí:

Abu Hurairah, radiyallahu anhu, relató que el Mensajero de Allah , sallallahu alayhi wasallam, dijo: “Todas las obras buenas del ser humano tendrán su recompensa multiplicada de diez hasta setecientas veces. Allah dijo: Excepto el ayuno que se hace por Mí y Yo soy quien lo recompensará, pues el hombre deja sus pasiones y su alimento por Mi causa. El ayunante tiene dos momentos de alegría: uno (en esta vida) cuando desayuna y otro (en la otra vida) cuando se encuentre con su Señor. El mal aliento del ayunante es mejor para Allah que el perfume del almizcle”.

·         La súplica del ayunante no será rechazada.

El Profeta, sallallahu allayhi wasallam, declaró: "Nunca serán rechazadas (por Allah) las súplicas de tres personas: el ayunante hasta que él rompe su ayuno, el gobernante justo y aquel quien es oprimido."

·         Intercesión del ayuno por el ayunante en el Día del Juicio

El ayuno intercederá por la persona el Día del Juicio y dirá: “Oh Señor, yo lo he privado de su comida y de sus deseos físicos durante el día, por eso, déjame interceder por él”.

·         Perdón de los pecados del ayunante

Abu Hurairah, radiyallahu anhu, relató que el Mensajero de Allah, sallallahu alayhi wasallam, dijo: “A quien ayune el mes de Ramadán con fe y devoción le serán perdonados todos sus pecados anteriores”.

·         El ayuno es una protección y una fortaleza que mantiene a la persona a salvo del Fuego y le permite la entrada al Paraíso.

Narró Abu Sa‘id Al-Judri que el Mensajero de Allah, sallallahu alayhi wasallam, dijo: “El siervo que ayune un día sinceramente para Allah, Él alejará su rostro del Fuego setenta otoños”.

Quien ayune un día buscando complacer a Allah, si ese es el último día de su vida, ingresará al Paraíso.

Sahl Ibn Sa‘d, radiyallahu anhu, relató que el Profeta, sallallahu alayhi wasallam, dijo: “En el Paraíso hay ocho puertas, una de ellas se llama Ar-Raiián y sólo entrarán por ella los que hayan ayunado”.

Dijo el Profeta Muhammad, sallallahu alayhi wasallam: “Cuando comienza Ramadán, se abren las puertas del Paraíso y se cierran las puertas del Infierno, y los demonios son encadenados”.

4.   Beneficios del ayuno

Existe mucha sabiduría y numerosos beneficios del ayuno que se hace por la causa de Allah.

·         Facilita evitar hacer cosas prohibidas

Una persona se abstiene de hacer cosas que normalmente son lícitas intentando obtener la complacencia de Allah, le será más fácil abstenerse de hacer cosas prohibidas.

Cuando una persona tiene el estómago vacío y siente hambre, evita que tengan hambre o deseos sus otras facultades; pero cuando su estómago está satisfecho, su boca, sus ojos, sus manos, y sus partes íntimas buscan también satisfacerse, aunque sea por medios no lícitos.

·         Derrota al Shaytan

El ayuno derrota al Shaytan; controla los deseos y protege las facultades de la persona.

·         Genera interés y preocupación por la situación de los pobres

Cuando ayunante siente dolores a causa del hambre, vive en carne propia lo que sienten los pobres y necesitados, y por lo tanto siente compasión por ellos y los ayuda a mitigar su hambre. No es lo mismo oír hablar de la necesidad que compartirla.

·         Permite el desarrollo del autocontrol en el ayunante

El ayuno prepara a la persona para controlar sus deseos y alejarse del pecado; ayuda a la persona a dominar su propia debilidad, desarrollando la disciplina necesaria para despegarse de los malos hábitos. También ayuda a acostumbrarse a ser organizado y puntual.

·         Une a la comunidad musulmana

El ayuno es una demostración de la unidad de los musulmanes, pues la Ummah ayuna y rompe su ayuno por igual, todos los musulmanes del mundo, durante todo un mes practican esta unidad.

·         Propicia la difusión del Islam

El ayuno brinda una gran oportunidad para quienes quieren difundir el Islam. En este mes, mucha gente viene a la mezquita por primera vez, así como aquellos que no iban a la mezquita hacía mucho tiempo, y sus corazones se abren, por lo que debemos aprovechar al máximo esta oportunidad difundiendo el conocimiento de manera amable.

GLOSARIO

·         Ayah.- Verso del Corán, también llamado aleya.

·         Hadith.- Lit. "narración", "noticia". Relato que recoge la tradición profética, los dichos y hechos del Profeta sallallahu alayhi wasallam.

·         Qudsi.- Narración del Profeta Muhammad, sallallahu alayhi wasallam, sobre las palabras de Allah.

·         Quran.- Corán.

·         Radiyallahu anhu.- Que Allah esté complacido con él.

·         Sallallahu alayhi wasallam.- La paz y las bendiciones de Allah sean con él.

·         Shaytan.-Satanás.

·         Surah.- Capítulo del Corán.

·         Umah.- Comunidad.

FUENTE:
Este resumen se ha realizado basándose en la información de la siguiente fuente:

Artículo:

 “Definición, veredicto legal, pruebas, virtudes y beneficios del Ayuno” de “El Ayuno de Ramadán – Para el Musulmán de habla hispana en Occidente”

Autor:

Lic. M. Isa García

Origen:

Oficina de Dawa en Rabwah – Riyadh

Publicado en:

http://www.islamhouse.com/p/175567

HalaqaHispana No. 5

Tema:

Hijab

Desarrollo del Tema:

Dice Allah en el Quran, en la Surah Al Noor 24, Ayah 31:

“Y di a las creyentes que bajen la mirada y guarden sus partes privadas, y que no muestren sus atractivos a excepción de los que sean externos; y que se dejen caer el tocado sobre el escote y no muestren sus atractivos excepto a sus maridos, padres, padres de sus maridos, hijos, hijos de sus maridos, hermanos, hijos de sus hermanos, hijos de sus hermanas, sus mujeres, los esclavos que posean, los hombres subordinados carentes de instinto sexual o los niños a los que aún no se les haya desvelado la desnudez de la mujer. Y que al andar no pisen golpeando los pies para que no se reconozcan adornos que lleven escondidos. Y volveos a Allah todos, oh creyentes, para que podáis tener éxito.”

Dice Allah en el Quran, en la Surah Al Ahzab 33, Ayah 59:

“¡Profeta! Di a tus esposas e hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran desde arriba con sus vestidos. Esto es lo más adecuado para que se las reconozca y no se las ofenda. Allah es Perdonador, Compasivo.”

1.   Significado de la palabra hijab

Hijab significa velo, cortina, que viene a decir tapar, cubrir, no dejar ver.

La palabra hijab es un vocablo árabe que posee varios significados, como “cubierta”, “un medio de cubrir”, “velo”, “cortina”, “impedir”. El significado etimológico del vocablo Hijab se encuentra en conformidad con su significado lingüístico y quiere decir "cubrir el cuerpo".

2.   Condiciones del hijab

·         Debe cubrir la totalidad del cuerpo, excepto lo que se permite ser descubierto.   

(En el Islam existen dos opiniones ortodoxas sobre si lo que se permite dejar al descubierto son la cara y las manos o si se debe incluir también cubrir el rostro y las manos. Son opiniones jurídicas, ambas con sus respectivas evidencias y totalmente respetables.)

·         No debe ser sofisticado.

·         Debe ser grueso y no transparente.

·         Debe  ser ancho y no ajustado a fin de no revelar la forma del cuerpo.

·         No debe ser oloroso y perfumado.

·         No debe ser similar a la ropa de los hombres.

·         No debería ser similar a la ropa de los no musulmanes.

·         No debería ser ostentoso en busca de fama o renombre.

3.   Un entendimiento profundo del hijab

El Hijab debe ser visto como una muestra de la devoción a nuestro Creador. Del mismo modo que orar y ayunar porque Él nos mandó a hacerlo, debemos ver el hijab en la misma forma, como un acto de obediencia y adoración a Él.

Así como la oración y el ayuno sinceramente lo hacemos por complacer a Allah y acercarnos a Él, también lo hacemos al llevar el hijab. Al obedecer los mandamientos de Allah, el hijab es sólo otra manera de adorar a nuestro Señor. Y al hacerlo, nos acerca a la comprensión del propósito por el cual fuimos creados.

Sin embargo, el hijab no sólo debe ser visto como una ropa. Más bien el hijab es un símbolo de nuestra adoración y sumisión voluntaria a Allah y a sus mandatos. Es un símbolo de la modestia, que no se trata sólo de nuestro atuendo, sino que se extiende a toda nuestra conducta.

Si alguien usa el hijab como ropa modesta, pero no es modesta en su comportamiento, sólo ha mostrado la modestia externa, pero le falta modestia interna. La modestia tanto interna como externa son tan importantes que el Profeta (sallallahu alayhi wasallam) la relacionaba con la fe misma.

La verdadera modestia no significa solamente ser modesto frente a la gente, sino también frente a Allah.

GLOSARIO

·         Ayah.- Verso del Corán, también llamado aleya.

·         Quran.- Corán.

·         Sallallahu alayhi wasallam.- La paz y las bendiciones de Allah sean con él.

FUENTES:

Este resumen se ha realizado basándose en información de las siguientes fuentes:

-Artículo:

“El Verdadero Hijab: No se necesitan más pruebas para ello”

Origen:

“Jilbaab al-Maratil-Muslimah fil-Kitaab was-Sunnah” por el Shaikh Al-Albaani y “Madinah Dawrah” (1428H) del Shaikh Ubaid al-Jaabiri.

Publicado en:

http://www.sahihmuslim.com/sps/sp.cfm?subsecID=HJB&articleID=HJB0002&articlePages=1

Traducido del inglés al castellano por:

Hayat Al’Andalucia

Publicado en español en:

http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2010/05/el-verdadero-hijaab-no-se-necesitan-mas.html

-Artículo:

“El Verdadero Significado del Hijab”

Origen:

Rasoulallah.net

Publicado en:

http://www.rasoulallah.net/v2/document.aspx?lang=es&doc=9485

HalaqaHispana No. 4

Tema:

Significado e implicaciones de la segunda parte de la

Shahadah:

“Muhammadur Rasulullah”

Desarrollo del Tema:

Para ingresar al Islam uno debe testificar que no existe nadie digno de alabanza excepto Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah. Muchas veces se ha hablado de la primera parte de la shahadah. Sin embargo, también es importante entender el significado y las implicaciones de la segunda parte de la shahadah. De hecho, a veces uno se aleja del Camino Correcto del Islam porque no implementa correctamente la segunda parte de la shahadah.

1.       El Profeta elegido

Cuando uno atestigua que “Muhammad es el Mensajero de Allah”, está diciendo que el Profeta Muhammad, sallallahu alayhi wasallam, fue elegido por Allah para ser Su Mensajero y transmitir Su Mensaje.

 Dice Allah en el Quran, en la Surah Al An’am 6, Ayah 124:

“Allah sabe mejor que nadie en quién confiar Su Mensaje.”

2.       Un Profeta para todo tiempo y lugar

En segundo lugar, cuando uno realiza la shahadah, también está atestiguando que el Profeta Muhammad, sallallahu alayhi wasallam, fue enviado para toda la humanidad hasta el Día del Juicio.

Dice Allah en el Quran, en la Surah Al A’raf 7, Ayah 158:

“Di: ¡Oh, hombres! Ciertamente soy el Mensajero de Allah para todos vosotros.”

Además, se registra en un hadith, que el Profeta, sallallahu alayhi wasallam, dijo:

“Me han sido concedido cinco aspectos que no le fueron dados a ningún profeta antes que a mí... [Uno de ellos es] que todos los profetas fueron enviados solo para su pueblo mientras que yo fui enviado para toda la humanidad”.

(Transmitido por Al Bukhari y Muslim)

Este punto implica lo siguiente:

·         Es obligatorio que todas las personas desde los tiempos del Profeta, sallallahu alayhi wasallam, hasta el Día del Juicio crean y sigan al Profeta, sallallahu alayhi wasallam.

·         Esto también implica que las enseñanzas del Profeta y su sunnah son válidas y obligatorias para toda la humanidad hasta el Día del Juicio.

3.       Prédica perfecta

En tercer lugar, cuando uno declara la shahadah, está atestiguando que cree con certeza que el Profeta Muhammad, sallallahu alayhi wasallam, transmitió el mensaje y que lo transmitió con corrección, totalidad y claridad.

Dice Allah en el Quran, en la Surah An Nur 24, Ayah 54:

“Por cierto que Nuestro Mensajero sólo tiene la obligación de transmitir [el Mensaje] con claridad.”

GLOSARIO

·         Ayah.- Verso del Corán, también llamado aleya.

·         Hadith.- Lit. "narración", "noticia". Relato que recoge la tradición profética, los dichos y hechos del Profeta sallallahu alayhi wasallam.

·         Muhammadur Rasulullah.- Muhammad es el Mensajero de Allah.

·         Quran.- Corán.

·         Sallallahu alayhi wasallam.- La paz y las bendiciones de Allah sean con él.

·         Shahadah.-Testificación de fe.  Comprende el decir con convencimiento las siguientes palabras: la ilaha illallah muhammadur rasulullah (No hay mas dios que Allah y Muhammad es el mensajero de Allah).

·         Sunnah.- Práctica, ejemplo del profeta Muhammad, sallallahu alayhi wasallam.

FUENTE:
Este resumen se realizó basándose en la información de la siguiente fuente:

Artículo:

“Las condiciones del Testimonio de Fe”

Origen:

Knowing Allah

Publicado en:

http://knowingallah.com/v2/Document.aspx?lang=es&id=4044

HalaqaHispana No. 3

Tema:

Expresiones Islámicas

Desarrollo del Tema:

• Cuando empiezas a hacer algo: Bismillahi ar rahmani ar rahim (En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso)
• Antes de comer: bismillah (En el nombre de Allah)
• Cuando encuentras a un musulmán saludas: Assalaamu Alaikum (La paz sea contigo), o Assalaamu Alaikum wa rahmatu Allah (la paz y la misericordia de Allah sean contigo), o Assalaamu Alaikum wa rahmatu Allahi wa baarakatu (la paz y la misericordia y las bendiciones de Allah sean contigo).
• Cuando un musulmán te saluda primero respondes: Wa alaikum Assalaam (y la paz sea contigo) o Wa alaikum assalaam wa rahmatu Allaahi (y la paz y la misericordia de Allah sean contigo) o Wa alaikum assalaam wa rahmatu Allaahi wa baarakatu (y la paz y la misericordia y las bendiciones de Allah sean contigo). 

Imran bin Husain reportó que un hombre vino al Profeta, sallallahu allayhi wasallam, y dijo: "As Salamu 'Alaikum (Que la paz sea con vosotros)." El Mensajero de Allah, sallallahu allayhi wasallam, respondió a su saludo y el hombre se sentó. El Mensajero de Allah, sallallahu allayhi wasallam, dijo: 10 (significando que el hombre se había ganado el mérito de 10 buenas acciones)." Otro hombre vino y dijo: "As Salamu 'Alaikum wa Rahmatullah (Que la paz y la Misericordia de Allah sea con vosotros)." El Mensajero de Allah, sallallahu allayhi wasallam, respondió a su saludo y dijo: "20". Un tercer hombre vino y dijo: "As Salamu 'Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh (Que la paz la Misericordia y las bendiciones de Allah sea con vosotros)". El Mensajero de Allah, sallallahu allayhi wasallam, respondió a su saludo y el hombre se sentó. El Mensajero de Allah, sallallahu allayhi wasallam, dijo: "30".

(Transmitido por Abu Dawud y At Tirmidhi) Clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih Abi Dawud.

• Decir frecuentemente: La ilaha illa Allah (No hay divinidad digna de adoración excepto Allah)
• Cuando agradecer a Allah y al estornudar: Alhamdulillah (Gracias a Allah/Alabado sea Allah)
• El que oye decir Alhamdulillah de la persona que estornudó responde: yarhamukallah(que Allah tenga piedad de ti)
• Y el que ha estornudado le responde: yahdikum Allah wa yuslihu baalakum (que Allah te guíe y ponga tus asuntos en orden)
• Cuando dices algo que vas a hacer en el futuro: InshaAllah (Si Allah quiere)
• Al ver o escuchar algo que nos sorprende: Subhaanallah (Glorificado sea Allah)
• Al ver o escuchar algo que nos gusta: MaashaaAllah (Lo que quiere Allah)
• Al ver o escuchar algo que nos gusta ante un triunfo: Aallahu Akbar (Allah es el Más Grande)
• Cuando damos las gracias a alguien: Jazak Allah Khair (Que Allah te recompense con lo bueno) o también: BaarakAllahu Fik (Que Allah te bendiga)
• Cuando queremos a nuestra hermana en el Islam: uhibbuki fillah (Te quiero por Allah)
• En respuesta a quien nos dice que nos quiere por Allah: ahabbakal ladhi ahbabtani lahu (que te Ame Aquel en el (nombre) del que me amas)
• Al terminar una súplica: Amin (¡Oh Allah! Acepta nuestra invocación)
• Al pedir perdón de Allah: Astaghfirullah (Pido perdón a Allah)
• Cuando se menciona o se escucha el nombre del Profeta Muhammad:  sallallahu alayhi wasallam  (Que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) 
• Cuando se dice el nombre de un profeta: alayhis salam (la paz sea con él)
• Cuando se pronuncia el nombre de un compañero “sahabi” : RadiyAllahu Anhu (Que Allah esté complacido con él)
• Cuando se pronuncia el nombre de una compañera: RadiyAllahu Anha (Que Allah esté complacido con ella)
• Cuando se menciona el nombre de 3 compañeros o más: RadiyAllahu Anhum (Que Allah esté complacido con ellos)
• Al levantarnos:

*Alhamdu lillahil-ladhi 'ahyana ba'da ma 'amatana wa'ilayhin-nushur (Alabado sea Allah, Quien nos ha devuelto la vida (al despertarnos) después de habérnosla quitado (al dormir) y a Él será el retorno luego de la Resurrección)

*La illaha illallahu wahdahu la sharika lahu lahul-mulku wa lahul-hamdu wa Huwa 'ala kulli shay in Qadir Subhanallahi walhamdu lillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar wa la hawla wa la Quwwata illa billahil-'Aliyyil-'Adhim Rabbighfir li (No hay otra divinidad salvo Allah, Único, sin asociados.  Suyo es el reino y a Él pertenecen las alabanzas.  Él es sobre todas las cosas Poderoso.  Glorificado y alabado sea Allah, no hay otra divinidad salvo Allah y Allah es el más Grande.  No hay poder ni fuerza salvo en Allah, el Altísimo, el Grandioso.  ¡Señor mío perdóname!)

*Alhamdu lillahil-ladhi afani fi yasadi wa radda 'alayya ruhi wa 'adhina li bi dhikrih (Alabado sea Allah, Quien me ha dado salud, me ha devuelto el espíritu y me ha permitido recordarle)

• Antes de entrar al baño: Bismil-lah al-lahumma inni audhu  bika minal jubzi wal jabaiz (En el nombre de Allah.  ¡Oh Allah! Me refugio en Ti de los demonios femeninos y masculinos)
• Al salir del baño: Gufranak (Te pido perdón)
• Al vestirse: Al hamdu lil-lahil ladi kasani hadha wa razaqanihi min ghayri haulin minni wa la quwa (Alabado sea Allah, Quien me ha vestido y provisto esta vestimenta sin gran esfuerzo de mi parte)
• Al desvertirse: Bismil-lah (en el nombre de Allah)
• Al entrar a casa: Bismillahi walayna wa bismillahi kharayna wa 'ala Rabbina tawakkalna (En el nombre de Allah entramos y en el nombre de Allah salimos y a nuestro Señor nos encomendamos)
• Al salir de casa:

*Bismil-lahi tawakkaltu alal-lahi wa la Haula wa la quwata il la bil-lah (En el nombre de Allah.  Me encomiendo a Allah, y no hay poder ni fuerza salvo en Allah)

*Al-lahumma inni audhu bika an adil la au udal la au azil la au uzal la au adhlima au udhlama au ayhala au iuyhala alay (¡Oh Allah! No permitas que me desvíe o que sea conducido al desvío, que me equivoque o sea inducido al error, que oprima o sea oprimido y que cometa errores por ignorancia o los cometan conmigo)

• Despúes del adhan (llamado a la oración): al-lahumma rabba hadhihid da watit tammati was salatil qa imati ati muhammadanil wasilata wal fadilata wab azhu maqaman mahmudanil ladi wa adtahu innaka la tujliful mi ad (¡Oh Allah! Señor de este llamado perfecto y de la oración que está por establecerse, concede a Muhammad estancia en el paraíso y rango por encima del resto de la creación, y resucítalo en la posición digna de alabanza que le has prometido; Tú no faltas a Tu promesa.)
• Al empezar el wudu (ablución): Bismillah (En el nombre de Allah)
• Al terminar el wudu (ablución):

*Ash hadu an la ilaha il lal-lahu wahdahu la sharika lahu wa ash hadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh (Atestiguo que no hay otra divinidad salvo Allah, Único, sin asociados y atestiguo que Muhammad es su Siervo y Mensajero)

*Al-lahummay alni minat tauwabina way alni minal muta tahhirin (¡Oh Allah! Hazme de los que se arrepienten y de los que se purifican)

*Subhanakal-lahumma wa bi hamdika ash hadu an la ilaha il la anta astaghfiruka wa atubu alayk (Glorificado y alabado seas ¡Oh Allah! Atestiguo que no hay otra divinidad salvo Tú; imploro Tu perdón y me arrepiento ante Ti)

• Algunas súplicas después del salat (oración):

*Astaghfirullah, Astaghfirullah, Astaghfirullah (Pido el perdón de Allah)

*Al-lahumma antas salamu wa minkas salamu tabarakta ya dhal yalaali wal ikram  (¡Oh Allah! Tú eres paz y de Ti proviene la paz. ¡Bendito seas Poseedor de la majestuosidad y la generosidad!)

• Es una de las frases más amadas por Allah y que tiene mucho peso en la balanza. Cada vez que se dice es plantada una palmera de dátiles para esa persona en el Paraíso (de acuerdo a un hadith de Tirmidhi) y repetirla 100 veces durante el día hace que los pecados (menores) sean perdonados aunque sean tantos como la espuma del mar (de acuerdo lo reportando en ahadith de Al Bukhari y Muslim):  Subhanallahi wa bihamdih (Glorificado y alabado sea Allah)

FUENTE:

Libro “La Fortaleza del Musulmán, súplicas del Corán y la Sunnah”

Autor :

Said ibn Ali ibn Wahb Al-Qahtani

Traducción del árabe al español por:

Muhammad Isa Garcia

Origen:

Ministerio de asuntos Islámicos, fideicomisos y difusión del Reino de Arabia Saudita

Publicado en:

http://www.islamhouse.com/p/1081   

HalaqaHispana No. 2

Tema:

Las condiciones de La ilaha illallah

Desarrollo del tema:

La ilaha illallah es una frase que comprende y abarca todos los aspectos de la fe, es la insignia y base del Islam.

El significado de esta oración es que no existe nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto Allah.

Anteriormente estudiamos varios ahadith que nos hablaban de la virtud y los beneficios que tiene decir con sinceridad: “La ilaha illallah”, al punto de que se asegura en ellos que quien lo haga entrará al Paraíso. 

Sin embargo, además de pronunciar esta frase, es necesario también cumplir con las  condiciones que ella implica. 

Una vez le fue dicho a Al Hasan Al Basri que algunas personas estaban diciendo que quien proclamase que no hay nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto Allah ingresaría al Paraíso.  Entonces él agregó: “Quien proclame que no hay nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto Allah y cumpla con todo lo que esta proclamación implica entrará al Paraíso”.

Estas condiciones se toman de un estudio de las ayat del Quran y los ahadith del Profeta, sallallahu allayhi wasallam.  En algunas ocasiones se mencionan 7, 8 o hasta 9 condiciones, según como uno las analice. 

1.       Conocimiento

Conocer profundamente el significado de La ilaha illallah.

Dice Allah en el Quran en la Surah Az Zukhruf 43, Ayah 86:

“[¡Oh, incrédulos!] Aquellos que invocáis en vez de Allah no poseen la facultad de interceder por nadie; sólo la tendrán [aquellos a quienes Allah se lo permita, pues son quienes] atestiguan la Verdad [que no hay nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo Allah] con conocimiento.”

Se registra en un hadith, que el Profeta, sallallahu alayhi wasallam, dijo:

“Aquel que muera sabiendo que nadie es digno de alabanza excepto Allah entrará al Paraíso”.

(Transmitido por Muslim)

2.       Certeza

Estar completamente convencido de lo que encierra esta frase.  La fe sólo es válida cuando existe la certeza, no la duda. 

Dice Allah en el Quran en la Surah Al Hujurat 49, Ayah 15:

 “Por cierto que los verdaderos creyentes son quienes creen en Allah y en Su Mensajero, y no dudan… Ésos son los sinceros en la fe.”

Se registra en un hadith, que el Profeta, sallallahu alayhi wasallam, dijo:

“Quien encuentra a Allah (luego de su muerte) con el testimonio de que no existe nadie digno de alabanza excepto Allah y que yo soy el Mensajero de Allah, sin duda alguna sobre la implicancia de la frase, entrará al Paraíso”.

(Transmitido por Muslim)

3.       Aceptación

Aceptar todo lo que incluye esta oración con el corazón y la palabra. 

Dice Allah en el Quran en la Surah Al Ahzab 33, Ayah 36:

“Un verdadero creyente o una verdadera creyente no deben, cuando Allah y Su Mensajero hayan dictaminado un asunto, actuar en forma contraria; y sabed que quien desobedezca a Allah y a Su Mensajero se habrá desviado evidentemente.”

4.       Sumisión y Acatamiento

Someterse a lo que este kalimah implica. 

Dice Allah en el Quran en la Surah Luqman 31, Ayah 22:

"Quien sea que se somete totalmente a Allah, mientras hace el bien tiene asegurado lo confiable."   

5.       Veracidad

Proclamar esta declaración con total sinceridad.

Se registra en un hadith, que el Profeta, sallallahu alayhi wasallam, dijo:

“Quien atestigua que no existe nadie digno de alabanza excepto Allah, con sinceridad desde el corazón, Allah evitará que caiga en el Fuego del Infierno”.

(Transmitido por al-Bukhari)

6.       Sinceridad Pura o Pureza de Adoración

Purificar las obras de cualquier idolatría con una intención sincera.

Dice Allah en el Quran en la Surah Az Zumar 39, Ayah 11:

"Dí, (Oh Muhammad): 'En  verdad, se me ordenó adorar a Allah [solamente] al obedecerle y haciendo actos religiosos con sinceridad para Allah y no alardear, y no poner rivales con Allah en adoración."

7.       Amor

Tener amor por esta declaración, por todo lo que esta proclamación implica y por quienes actúan acorde a ella y respetan sus condiciones y renegar de todo lo que es contrario a ésta.

Dice Allah en el Quran en la Surah Al Baqarah 2, Ayah 165:

“Hay hombres que toman en lugar de Allah a otras divinidades, y las aman igual que a Allah; pero los creyentes aman más a Allah de lo que éstos aman a sus divinidades.”

Se registra en un hadith, que el Profeta, sallallahu alayhi wasallam, dijo:

 “Cualquiera que posee las siguientes de las 3 cualidades habrá probado la dulzura del iman: (la primera de ellas es) aquél que ama a Allah y a Su Mensajero más que a nada...”

(Transmitido por Al Bukhari y Muslim)

8.       Negación de todas las otras deidades

La persona que declara la ilaha illallah debe negar todo otro objeto de adoración. 

Dice Allah en el Quran en la Surah As Shuaraa 26, Ayah 213:

 “Y no invoques a otro dios junto a Allah porque serías de los que han de sufrir el castigo.”

Se registra en un hadith, que el Profeta, sallallahu alayhi wasallam, dijo:

“Todo aquel que diga que no existe nadie digno de alabanza excepto Allah y niegue todo lo que se pueda adorar aparte de Allah, entonces su riqueza y su vida son sagrados, y su juicio corresponde a Allah”.

(Transmitido por Muslim)

9.       Adherirse a ella hasta la muerte

El kalimah debe ser un estandarte hasta el momento de la muerte.

Dice Allah en el Quran en la Surah Al Imran 3, Ayah 102:

“¡Oh, creyentes! Temed a Allah como es debido y no muráis sino sometidos a Él.”

Se registra en un hadith, que el Profeta, sallallahu alayhi wasallam, dijo:

"Quien muere sin asociar algo (o alguien) con Allah entrará al Paraíso y quien muere asociando algo (o alguien) con Allah entrará al Fuego del Infierno." 

(Transmitido por Muslim)

Se registra también en otro hadith, que el Profeta, sallallahu alayhi wasallam, dijo:

“Recordadle a vuestros moribundos que no hay otra divinidad excepto Allah.”

(Transmitido por Muslim)

GLOSARIO

• Ahadith.- Plural de hadith. 
• Ayah.- Verso del Corán, también llamado aleya.
• Ayat.- Plural de Ayah, también llamadas aleyas.  Versos del Corán.
• Hadith.- Lit. "narración", "noticia". Relato que recoge la tradición profética, los dichos y hechos del Profeta sallallahu alayhi wasallam.
• Halaqah.- Lit. “enlazar”.  Término que se refiere a una reunión donde se discuten temas islámicos.
• Iman.- Fe.
• Kalimah.- “Palabra”.  Declaración de fe que consiste en decir la ilaha illallah muhammadur rasulullah (No hay mas dios que Allah y Muhammad es el mensajero de Allah).
• La ilaha illallah.- No hay más dios (digno de ser adorado) excepto Allah.
• Quran.- Corán.
• Sallallahu alayhi wasallam.- La paz y las bendiciones de Allah sean con él. 
• Surah.- Capítulo del Corán.

FUENTE:
Este resumen se realizó basándose en la información de la siguiente fuente:

Artículo:

“The Conditions of Laa Illaaha ill-Allah” (Las condiciones de laa illaha ill-allah)

Autor:

Jamaal al-Din Zarabozo

Origen:

Al-Bashir Magazine (Revista)

Publicado en:

http://www.islamhouse.com/p/38712

Traducido al español en:

http://knowingallah.com/v2/Document.aspx?lang=es&id=4044